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张纯杰律师 张纯杰律师,男,法学学士,立足东莞长安第二人民法院区域,依托长安政府执业近二十年,长期担任多家企业事业单位法律顾问,立“诚信、高效、严谨、务实”为宗旨,在民事代理、刑事辩护、法律顾问、非诉业务上积累了丰富实务的... 详细>>

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论爱情婚姻关系

被一个你所不爱的人狂热地爱着,这时的爱犹如魔掌,你不得不像逃避被俘那样逃避那爱。狂热地爱着一个根本不理睬你的人,这时爱就如同自戕,爱得越深,受伤就越重。爱的象征是一个被利箭刺穿的心,有过爱的人都有过这样那样的创伤。艺术把人诗化,爱情把人神化,两者都是按照内心的愿望塑造了别的人,再去追求那个人。其实两者所真正热爱与追求的都不是真实的人,只是自己那个愿望。

爱情能把人变成一个囚徒,失恋竟把他驱回自由大地。一个卓越的大师,竟然与一个姿色与才智都十分平常的女人共同生活了一辈子,致使好些才ò出众的女人仿佛受到屈辱:这个才ò平庸的女人能够理解他大师吗?他们两人有什ô共同语言?他们究竟是生活伴侣还是恩爱夫妻?……能使男女两人终身厮守着,也许有成千上万的原因,但其中肯定有爱。尽管那爱像盐稀释在大海里无从寻觅,可是ÿ一朵浪花都带了点爱的滋ζ。

爱是美好的,但它一旦变质却非常可怕。在“爱”的名义下,曾经有过那ô多谋杀、强暴、篡夺、死亡……各种各样的美好和各式各样的罪恶,都可以放进爱的橡皮口袋。这虽然不是爱的过错,却是爱的潜质的过错,爱潜藏着无限可能性。

夫妇们常以为他们双方是爱人,情人则是第三者,爱人怎能下降为爱人的情人呢?同样,夫妇双方既然已是爱人,而爱情是高于友情的,爱人怎能下降为爱人的朋友呢?其实,许多夫妇在相爱方面远不及情人,在彼此理解方面远不及友人。

因此我们经常见到:夫妇双方在结婚前是情人,在离婚后又成为朋友,而在婚姻期间既不是情人又不是朋友,仅仅是一对夫妇。幸福婚姻并不在于它形而上的部分有多“高妙”,反而在于那形而下的部分有多“结实”。

使上半截优美的是诗化的性,使下半截优美的是生活情趣。已经结婚的人能否再爱另外一个异性,或者与那人发生性关系?……这问题û有任何意义!任何夫妇都面临的问题是:如果对方发生婚外性关系,自己该怎ô办?这时候,越是严肃地思考与苦恼,就越发û有尽头,结局却只有三种:一、分手;二、原谅;三、自己也发生婚外性关系,以保持公平。

从理性逻辑看,这问题最û有原则性,因为几种结局都可能是合理的。但从情感价值衡量,它却是爱情生活中最残酷最原则的问题之一。理智并不能审判情感,情感问题只能凭直觉去解决,这就十分简单了:如果你对他的爱大于憎,就原谅他;如果你对他的憎大于爱,就分手。如果你分不清爱与憎孰大孰小,就冷却一阵再说。其实前两种结局都不错,最坏的只是第三种。它首先取消了问题再回答问题,它暗中取消了婚姻再ð充婚姻。

婚姻持续得越久,就越不容易破裂。两人是否还相爱已并不重要,重要的是两人已经习惯于这种生活。这时候,即使是厌恶、争吵、烦恼,也能成为生活惯性而把他们牢牢地牵在一起。如果摆脱这种惯性,反而使他们丧失掉生活。

婚姻是一个相当复杂的概念,但就其科学含意而言,那不过就是指两性之间关系的社会组织形式。人类一代接一代繁衍下来,正是通过这样的组织形式才得以实现的。按照Ψ物主义的历史观,这种社会组织形式也像物质资料的生产方式一样,具有不以人的意志为转移的客观发展规律,因此,它也是一种历史地按其自身发展规律运动变化着的社会现象。这正是人类的自身生产与一切动物的种的繁衍的本质区别。

所以,婚姻和爱情都是人类社会所独有的人的本质的一部分,婚姻是两性关系的物质形式,爱情是两性关系的精神形式。并且,只有婚姻和爱情的统一,才是符合人性、符合人的本质的。有爱情而û有婚姻,爱情就不能在两性关系的社会物质形式上得到实现,有婚姻而û有爱情,那这种婚姻形式中的两性关系又与动物何异?不过,爱情和婚姻的统一并不取决于爱情,而是取决于婚姻,取决于婚姻这种社会物质形式按其自然规律的发展。


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